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红木家具上的麒麟纹。

“麟凤龟龙，谓之四灵。”(《礼记·礼运》）。麒麟和龙凤一样是虚拟出来的神兽。按《毛诗正义》所述:“麟，麋身、马足、牛尾、黄毛、圆蹄、一角， 角端有肉……背毛五彩，腹毛黄，不履生草，不食生物，圣人出，五道则见。”

红木家具上的麒麟纹，在外观上也大不相同。如上海博物馆展示的明代交椅上的麒麟纹和另一张圈椅上的就有较大差异。交椅上的麒麟伴着云纹和葫芦，须发皆动，站在山石上，新中式红木家具沙发如猛兽股威武，气势十足，而圈椅上的麒麟纹则装饰在一个莲花瓣形中，头大体小，更似宠物，精致有余，气势不足。

麒麟被赋予的特征是仁瑞圣德，并相当长寿，可活千年以上。关于麒麟***为有名的传说是“麟吐玉书”，说的是孔子出生前，有一只麒麟至阙里，从嘴里吐出一方帛，上书:“水精之子，继衰周而素王。”孔母颜徵（zhēng）在在麒麟角上系了一条红丝带，麒麟在阙里住了一宿后离开，至鲁定公二十年(公元前490年)时，这只麒麟被鲁国人捕到，角上的红丝带还在。这个故事后被创作为“麒麟送i子”吉祥纹样。

常常挂在嘴边的“第i一把交椅”，很多人不知道这里的“交椅”指的就是这种传统坐具。在古代，交椅具有社会地位的象征意义，这与交椅的另外一个“第i一”有关。

在隋唐之前，席地而坐是中国***正统的坐姿，到了宋朝坐椅子的习惯才逐渐流行起来，带来这种转变的历史的第i一把椅子，就是交椅。据记载，汉灵帝时，北方游牧民族的“胡床”（这里的床指的是坐具，并非睡眠用的床。）传入中原。胡床的样子犹如矮凳，有一种胡床也称“绳床”，双足i交叉、可以折叠，就像是现代的马扎。新中式红木家具沙发到了隋朝，因忌讳说“胡”字，又改名为“交床”，取其双脚的交叉的特点。到了南宋，人们又发明了在交床的后部装上托背，形成了交椅。

自交椅传入中原以来，就备受上层社会的喜爱，而且并非人人能坐，后来就逐渐发展成为一种身份地位的象征。马未都的《说古家具收藏》中讲道，因而能折叠、重量轻、搬运方便，交椅在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。《三国志》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”讲的就是作为蕞高指挥官的曹操在行军中坐在交椅上休息的场景。不仅将领行军携带交椅，皇帝出行猎时也会带上交椅。清宫绘画《康熙南巡图》就记录下这样一幕：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。后来，交椅逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，只有主人和贵客才能享用。

红木家具图案的寓意

石榴：石榴作为吉祥物是多子多福的象征。如“榴开百子”。佛i手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

梅：以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”;又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。