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善工红木，以蕞佳的技艺，美的品质，制作为精良的红木家具，此为善工红木之企业宗旨。善工红木主要生产紫檀、大红酸枝等木材红木家具，在青岛、宁波、东阳均有生产工厂和直营店。善工以“善本真谛，工艺妙造”的永恒品质恭候您的光临！

常常挂在嘴边的“第i一把交椅”，很多人不知道这里的“交椅”指的就是这种传统坐具。在古代，交椅具有社会地位的象征意义，这与交椅的另外一个“第i一”有关。

在隋唐之前，席地而坐是中国正统的坐姿，到了宋朝坐椅子的习惯才逐渐流行起来，带来这种转变的历史的第i一把椅子，就是交椅。据记载，汉灵帝时，北方游牧民族的“胡床”（这里的床指的是坐具，并非睡眠用的床。）传入中原。胡床的样子犹如矮凳，有一种胡床也称“绳床”，双足i交叉、可以折叠，就像是现代的马扎。品牌红木家具到了隋朝，因忌讳说“胡”字，又改名为“交床”，取其双脚的交叉的特点。到了南宋，人们又发明了在交床的后部装上托背，形成了交椅。

自交椅传入中原以来，就备受上层社会的喜爱，而且并非人人能坐，后来就逐渐发展成为一种身份地位的象征。马未都的《说古家具收藏》中讲道，因而能折叠、重量轻、搬运方便，交椅在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。《三国志》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”讲的就是作为蕞高指挥官的曹操在行军中坐在交椅上休息的场景。不仅将领行军携带交椅，皇帝出行猎时也会带上交椅。清宫绘画《康熙南巡图》就记录下这样一幕：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。后来，交椅逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，只有主人和贵客才能享用。

由于交椅的这种地位象征，“第i一把交椅”之争也在江湖中传开，品牌红木家具著i名的当属《水浒传》。据悉，明朝施耐庵的《水浒传》中，近50处提到交椅。在梁山泊，谁能坐上忠义堂的第i一把交椅，成为梁山好汉和后人争论不休的话题。

除了象征意义，交椅舒适的“绳床”坐面、人性化的脚踏、可倚靠的或月牙形扶手或直靠背背板，体现了闲适惬意的生活方式，见诸于古代人生活的方方面面。例如在北宋张择端的《清明上河图》中描绘了七只椅子，其中有三只是交椅。在中式家具为辉煌的明代，也有交椅、圈椅、官帽椅三分天下之说。

在文人诗词中，交椅更像是雅趣生活的代表，成为调剂生活的一道小菜。唐代诗人李白的《长干行》中写道“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”两小无猜围绕着交椅嬉戏，显得那么清纯稚嫩。秦观《纳凉》诗云：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。”夏日炎炎，一把交椅可以换得一个诗意的午后。苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词云：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐，明月清风我。”坐在交椅上与明月清风对话，本身就是一件风雅之事。

红木家具不只是“收藏之宝”……

红木家具不只是“收藏之宝”，也是“使用王”。

家具之所以是家具，是因为它具有使用功能——红木家具，天生就是用来被使用的。

因为红木家具一般比较贵，让很多人都认为它只能像古董一样收藏起来。品牌红木家具红木家确实有着巨大的收藏价值，但是这并不意味着买了红木家具就得把它供起来。

既然被称作家具，还是要以实用为主。而且对于红木家具本身而言，就像“人养玉，玉养人”一样，也是需要“被使用”的。

很多明清时候的红木家具，保留至今都有几百年的历史，依然完好。由此可见，红木家具的耐久度是非常高的。

千万不要以为使用了红木家具，就会影响其收藏价值——恰恰相反，与人接触、被“温养”越多，红木家具价值就会越高。